Vi aspettiamo con le nostre bandiere.

Per la prima volta la “capitale” della Bassa Bergamasca ospiterà un Gay Pride. Il corteo partirà alle 16.00 da piazza Cameroni, ma il concentramento inizierà già dalle 15.00. Nelle scorse settimane si sono susseguite numerose iniziative volte a sensibilizzare la cittadinanza e il consiglio comunale ha approvato a schiacciante maggioranza una mozione contro l’omofobia.

Tutti i dettagli sul sito del Pride. Vi aspettiamo!

Il nostro socio Paolo Fortina, avvocato, ha illustrato il tema attraverso l’analisi, in particolare, dei due concordati.

I nostri amici di Radio Radicale hanno registrato l’evento, che può essere ascoltato qui.

Ecco qualche foto:

Come ogni anno, anche nel 2010 il circolo UAAR di Milano parteciperà al Gay Pride cittadino che si terrà sabato 12 giugno. Il concentramento inizierà in piazza Castello alle 16:00, mentre la partenza è prevista per le 16:30.

Le rivendicazioni del corteo e maggiori dettagli sono disponibili sul sito degli organizzatori.

Partecipate numerosi e cercate le nostre bandiere!

Dal 1997 ad oggi si è scesi da 42 a 28 – un calo del 35%. A stupire però è soprattutto la provenienza: nel 1997 solo il 5% dei seminaristi erano stranieri, mentre oggi questi rappresentano l’86% delle nuove leve. E si badi, sono tutti stranieri provenienti non certo dall’Europa o dagli USA, ma piuttosto dai “Paesi di missione”.

Nell’articolo si avanza una possibile lettura: è colpa dello «stile di vita frenetico e poco spirituale» dell’Occidente, e del fatto che si fanno pochi figli.

Nel frattempo, alla stessa pagina apprendiamo che alla cappella della Villa Reale non saranno più tenute celebrazioni eucaristiche: «non sussistono motivi pastorali importanti per per garantire la presenza fissa di un sacerdote». Carenza di personale?
Delusione di molti fedeli, che pare amassero la cappella soprattutto per l’abbondanza di parcheggio ad essa adiacente.

Il Nostro è chiaramente rapito dal suo compito di descrivere un evento così partecipato (ma non quantificato). Al punto che alla descrizione del qui (Via Primo maggio) ed ora (Pasqua 2010) affianca quella del “c’era una volta”, ed afferma con la certezza di chi dice cosa scontata:

Ma il giorno dopo il figlio di Dio resuscitò, portando gioia e pace in tutti gli uomini e le donne in terra.

In tanto trasporto, il lettore scuserà certamente all’Autore le male concordanze e l’uso poco ortodosso della punteggiatura, diffuse un po’ ovunque nel pezzo: dopotutto, il giornalismo d’inchiesta non guarda in faccia a nessuno.

Ecco qualche foto:

«Il testamento biologico non è uno strumento indispensabile e non esiste da sempre»

Che non esista da sempre sarà anche vero. E allora? Nemmeno il trapianto di organi esiste da sempre – vogliamo farne a meno anche oggi? (Alcuni cattolici a volte effettivamente lo dicono…) E quell’”indispensabile” come va inteso? Si procede poi a paragonare il testamento biologico con quello “classico”:

«L’unica cosa certa è la morte, ma non sappiamo né come né tantomento il giorno o l’ora. Non conoscendo questo il testamento biologico non potrà che essere vago» [...]

Solenne assurdità. Secondo questo ragionamento, non dovremmo fare nemmeno testamenti per disporre dell’eredità.

«[i sostenitori del testamento biologico] spesso [utilizzano]  i termini scientifici in modo improprio, confondendo ad esempio come con stato vegetativo.»

Il dottor Palmaro dovrebbe guardare in casa propria prima di guardare fuori.

«Il testamento biologico nasce e prende vigore dalla rottura del rapporto di fiducia che dovrebbe esistere fra paziente e medico.»

Precisamente. Mi spieghi il dott. Palmaro per favore che rapporto di fiducia ci può essere tra un medico e un paziente in stato di coma vegetativo permanente.

«Il paziente si mette nelle mani del medico e chiede di essere salvato. Simile al rapporto tra fedele e sacerdote.»

Intanto a volte il paziente non chiede affatto di essere salvato, ma piuttosto di essere aiutato a morire. Che il dott. Palmaro questo nemmeno lo contempli la dice lunga sull’obiettività della sua analisi. E comunque, chissà quanto papa Ratzinger sarebbe d’accordo sul fatto che il fedele chiede di essere salvato al prete, e non a dio… Con il testamento biologico poi

«[...] anche chi è stanco della malattia dell’altro lo toglie dal mondo»

E’ inutile che si rigiri la frittata: il testamento biologico è appunto un modo per definire con precisione la volontà del paziente, non certo quella di chi lo circonda (del medico, ad esempio…).

«Contro l’evidenza: che non siamo padroni della nostra vita.»

L’unica evidenza è che non decidiamo noi di nascere, ovvero che non siamo padroni dell’inizio della nostra vita. Grande scoperta, indubbiamente. Ma perché questo abbia qualcosa a che vedere con la fine della vita, aspettiamo ancora che ce lo spieghino. Sarà una lunga attesa.