La settimana scorsa è stata presentata in consiglio comunale a Milano, da parte di Mattia Calise appartenente al movimento 5 stelle, un'interrogazione rivolta al sindaco Giuliano Pisapia sulla situazione attuale relativa ai beni immobili appartenenti agli enti ecclesiastici. Tale interrogazione dovrà avere risposta entro 30 giorni dalla data di presentazione.
In particolare viene chiesto se  siano stati censiti dagli uffici comunali gli immobili appartenenti agli enti ecclesiastici e con quali modalita attualmente viene applicata la normativa vigente in materia di esenzioni ici.
Nella premessa viene citata la sentenza n. 16728 del 16 luglio 2010 della Corte di cassazione, sez. trib., che definisce l'esenzione dall'ICI riservata agli immobili di proprietà degli enti ecclesiastici non solo palesemente ingiusta, ma pure contraria ai principi dettati dal Trattato europeo, che hanno rilievo costituzionale.
In aggiunta viene posto il dubbio se tali esenzioni non entrino in palese contrasto con l'art. 87 n. 1 del trattato CE che vieta aiuti di stato discriminando certe imprese rispetto ad altre che si trovino in analoga situazione fattuale o giuridica.
 

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Riportiamo la recensione dello spettacolo "Sul concetto di Volto nel Figlio di Dio" di R. Castellucci, ad opera del filosofo e socio UAAR di Milano, Simone Ricciardelli.
 
«Blasfemia. Una parola usata troppe volte in questo periodo…a proposito, a sproposito e, forse, con poca consapevolezza contro cui, come dardo avvelenato, è stata scagliata. Il riferimento è evidentemente allo spettacolo Sul concetto di volto nel Figlio di Dio di R. Castellucci in scena fino al 28 al Teatro Parenti di Milano. Turbinio di accuse, parole infamanti, declamazione di diritti lesi e sentimenti religiosi offesi quando il primo diritto ad essere leso è stato quello di Castellucci a cui non si sarebbe voluta dare neppure l’opportunità di parlare… perché? Perché si sapeva già che quanto avrebbe detto, sarebbe stato offensivo. Ma una domanda sorge spontanea: siamo sicuri che lo spettacolo sia davvero “offensivo del senso religioso”? Proviamo a ripercorrere insieme i passaggi, cercando di sciogliere alcuni nodi che, in quanto poco chiari, sono stati oggetti di bersagli.
 
    La vicenda ritrae evidentemente un caso umano, una quotidianità silenziosa che viene vissuta da molti dietro le protettive mura domestiche… da un lato…un uomo vecchio e malato, forse, prossimo alla morte, dato che il pitale sul comodino, contenente forse urine torbide, suggerisce una insufficienza renale molto avanzate… in stato di demenza senile, capace di biascicare qualche parola, emotivamente distrutto la cui reazione è il continuo pianto lamentoso di chi memore, in un lieve bagliore di lucidità, si rende conto dell’impotenza sul proprio corpo.  Dall’altro il figlio, uomo sulla trentina, forse di professione dirigente, vestito con camicia bianca, una bella cravatta che entra in scena con documenti da firmare, che insomma può permettersi di seguire il padre malato a casa.  L’incontinenza del padre lo costringe a cambiargli ben tre volte il pannolone, a pulirlo e a confortarlo cercando di non fargli sentire il peso arrecato dalla sua misera condizione. Impotenza del figlio di fronte alla condizione del padre, desolazione, disperazione che lo porta alla fine a piangere sulla spalla del padre e il padre piangente che cerca di consolarlo. Lo abbraccia. Il figlio alla fine si volge verso il volto di Cristo benedices (1465-1475) dell’Antonello da Messina, vi si appoggia piange amaramente ed esce di scena…. Il padre prende il pitale sul comodino e si rovescia addosso i liquami in esso contenuti… si alza dal letto su cui è seduto e si trascina verso l’uscita, svuota definitivamente il pitale e sparisce. Resta solo il volto del Cristo.
 
    E qui viene la parte difficile: il volto viene macchiato da dietro di nero e viene squarciato, una volta totalmente intriso; esce una scritta “ARE MY SHEPERD”viene illuminata dall’interno – si badi al dettaglio – poi la scritta diventa  “ARE NOT MY SHEPERD” e infine ritorna“ARE MY SHEPERD”con il NOT spento. Cala il sipario.
Questa frase e la scena finale in sé, come può dirsi blasfema? In realtà in tutto ciò, si può leggere il volto del Cristo come il sentimento religioso che viene coperto dal nero, simbolo della disperazione, il buio e il dubbio di chi si trova a vivere una situazione umanamente alla soglia della sopportabilità così quel “not” è ciò che rabbuia la fede e lascia senza conforto morale… però alla fine dall’interno quindi quasi fosse una trasposizione del pensiero interno del Figlio la fede ritorna seppur pungolata dalla tentazione del rinunciarvi. In qualche misura, l’ultima scena riassume l’esperienza interiore del Figlio e la debolezza umana di fronte all’impotenza dei fatti duri della Vita. Eppure, nonostante questo un barlume di luce resta perché ciò che è illuminato è la frase “Sei il mio pastore” anche se la forza dell’immagine è svanita.
Domanda: è questa blasfemia? No. È umanità pura e debolezza dell’Uomo che lo qualifica in quanto Uomo.
 
    Certo da un punto di vista estetico in senso stretto, non si può dire che sia arte: il realismo estremo esprime Verità a cui è stato tolto il velo di Pudicizia che avvolge la Verità. Logos, Intelletto, di cui Bellezza ha tema perché non può che denudarla. Lo si coglie dal tentativo tragicomico che desta risate “isteriche” del pubblico che è coinvolto, assorbito nel dramma… allora bisogna cercare altrove il significato. Il senso della pietas romana nei confronti dei vecchi viene distrutta dalla durezza di una realtà che spinge a pensare a tutti coloro che vivono quel dramma. E in questo non si può che provare  solo immensa compassione. Ma Aristotele non sarebbe d’accordo.»

Milano, 28/01/2012

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Il sito web del Consiglio Comunale di Milano di zona 3, nel settore nord-est di Milano, parla dell'ora di alternativa a scuola come una "scelta che può diventare di qualità".
 
L'articolo cita difatti la documentazione Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni e la lettera inviata dall'UAAR a tutti i dirigenti scolastici, con la quale – ricordando che gli insegnamenti alternativi a quello della religione cattolica sono un diritto conclamato, che hanno costi coperti dal bilancio statale e che la scuola è obbligata a garantirne l'attivazione – li si invita a:

• informare genitori e studenti  della possibilità di scegliere le alternative all'insegnamento della religione cattolica per l'anno scolastico 2012/13, tramite semplice compilazione entro il 20 febbraio 2012 del modulo E e del modulo F
• distribuire e far compilare in sede di iscrizione all'a.s. 2012/2013 detti moduli
• garantire che l'attività didattica e formativa alternativa alla religione cattolica avrà insegnante, aula e programma didattico, senza discriminazione alcuna rispetto a chi frequenta l'insegnamento religioso;
• inserire la documentazione sull'ora alternativa nel POF di istituto e nel sito ministeriale La scuola in chiaro

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